Ein cenedl archipelago sy’n gyfoethog mewn diwylliant sydd mor amrywiol â’n hynysoedd. Mae’n gartref i lawer o gymunedau brodorol sydd hefyd â’u hiaith eu hunain.
Yn wir, mae gan y Pilipinas 175 iaith frodorol fyw, yn ôl Ethnologue, sy’n dosbarthu’r ieithoedd hyn yn seiliedig ar eu lefel o fywiogrwydd. Ymhlith y 175 sy’n dal yn fyw, mae 20 yn cael eu hystyried yn “sefydliadol,” sef yr ieithoedd sy’n cael eu defnyddio a’u cynnal gan sefydliadau y tu hwnt i’r cartref a’r gymuned; mae’r 100 sydd wedi’u hystyried yn “sefydlog” yn dal i fod yn norm yn y cartref a’r gymuned lle mae plant yn parhau i’w dysgu a’u defnyddio, ond nid ydynt yn cael eu cynnal gan sefydliadau ffurfiol; tra bo 55 yn cael eu hystyried yn “mewn perygl,” neu ddim bellach yn norm y mae plant yn ei ddysgu a’i ddefnyddio.
Mae dwy iaith eisoes wedi dod yn “ddiflanedig.” Mae hyn yn golygu nad ydynt bellach yn cael eu defnyddio ac nad oes neb yn cadw ymdeimlad o hunaniaeth ethnig sy’n gysylltiedig â’r ieithoedd hyn. Tybed beth ddigwyddodd i’r diwylliant a’r wybodaeth draddodiadol sy’n gysylltiedig â’r ieithoedd hynny. Dim ond gobeithio y gallwn y byddant wedi cael eu dogfennu digon hyd yn oed i fod yn rhan o’n llyfrau hanes a diwylliant.
Os byddwn yn methu â chadw a hyrwyddo’r 55 iaith sydd mewn perygl yn ein gwlad, ni fydd yn hir cyn iddynt ddod yn ddiflanedig hefyd.
Mae confensiynau rhyngwladol sy’n gysylltiedig â hawliau ieithoedd brodorol y mae’r Pilipinas wedi’u mabwysiadu dros y degawdau. Gall y rhain gefnogi rhaglenni a all roi bywyd newydd i ieithoedd sydd eisoes mewn perygl. Un o’r rhain yw’r Confensiwn yn erbyn Gwahaniaethu mewn Addysg (CDE), a fabwysiadwyd gan y wlad yn 1964.
Y CDE yw’r offeryn rhyngwladol cyntaf sydd â rhwymedigaeth gyfreithiol sy’n cydnabod addysg fel hawl ddynol. Mae ganddo ddarpariaeth sy’n cydnabod hawliau lleiafrifoedd cenedlaethol, megis grwpiau brodorol, i gael eu gweithgareddau addysgol eu hunain, gan gynnwys defnyddio neu ddysgu eu hiaith eu hunain.
Confensiwn arall a fabwysiadwyd gan y Pilipinas yn 1986 yw’r Cytundeb Rhyngwladol ar Hawliau Sifil a Gwleidyddol (ICCPR), sy’n ceisio diogelu hawliau sifil a gwleidyddol gan gynnwys rhyddid rhag gwahaniaethu. Mae un ddarpariaeth benodol yn hyrwyddo hawliau lleiafrifoedd ethnig, crefyddol neu ieithyddol “i fwynhau eu diwylliant eu hunain, i ddatgan a rhoi arfer i’w crefydd eu hunain, neu i ddefnyddio eu hiaith eu hunain.”
Mae’r Pilipinas hefyd yn lofnodwr i’r Confensiwn ar Ddiogelu’r Treftadaeth Ddiwylliannol Anweledig (CSICH) yn 2006, Datganiad y Cenhedloedd Unedig ar Hawliau Pobloedd Brodorol (UNDRIP) yn 2007, a Chonfensiwn y Cenhedloedd Unedig ar Hawliau Pobl ag Anableddau (UNCRPD) yn 2008.
Nod y CSICH yw diogelu treftadaeth ddiwylliannol anweledig (ICH) yn bennaf trwy godi ymwybyddiaeth ar lefel leol, genedlaethol a rhyngwladol, sefydlu parch tuag at arferion y cymunedau, a darparu cydweithredu a chymorth ar lefel ryngwladol. Mae’r Confensiwn yn nodi bod treftadaeth ddiwylliannol anweledig yn cael ei chychwyn trwy, ymysg eraill, draddodiadau llafar a mynegiadau, gan gynnwys iaith fel cyfrwng yr ICH.
Yn y cyfamser, mae’r UNDRIP yn gytundeb arwyddocaol sydd wedi bod yn hanfodol wrth amddiffyn hawliau pobloedd brodorol “i fyw mewn urddas, i gynnal a chryfhau eu sefydliadau, diwylliannau a thraddodiadau eu hunain ac i ddilyn eu datblygiad hunanddeterminiedig, yn unol â’u hanghenion a’u dyheadau eu hunain.”
Yn olaf, mae’r UNCRPD yn ailadrodd y dylai pob unigolyn gyda phob math o anableddau fwynhau pob hawl dynol a rhyddid sylfaenol, gan gynnwys rhyddid mynegiant a barn, y mae’n rhaid i bartïon gwladwriaethol eu cefnogi trwy fesurau cynhwysol, megis derbyn a hwyluso’r defnydd o ieithoedd arwyddion, ymhlith eraill.
Yn unol â hyn, un o’r 175 iaith frodorol fyw yn y Pilipinas yw Iaith Arwyddion Filipinaidd (FSL), sy’n cael ei defnyddio fel iaith gyntaf gan bobl fyddar o bob oed.
Er ei bod yn nodi’n sylweddol ein bod wedi cytuno ar y confensiynau hyn, mae angen pwysleisio mai dim ond ein pwynt cychwyn yw mabwysiadu’r cytundebau rhyngwladol hyn. Yr un mor hanfodol yw anrhydeddu ein hymrwymiadau. Rhaid i ni fod yn fwy rhagweithiol wrth ddefnyddio’r cytundebau hyn i gryfhau ein rhaglenni a’n polisïau tuag at gadw a hyrwyddo’r holl ieithoedd byw yn y Pilipinas, yn enwedig y rhai sydd eisoes mewn perygl. Rhaid inni hefyd edrych i mewn ac ymroi i gonfensiynau rhyngwladol eraill a all fod yn hanfodol yn ein brwydr i achub ein hieithoedd.